Le rôle de David Hume dans la philosophie moderne, par A. L. Leroy.--The enlightenment of David Hume, by E. C. Mossner.--Hume and Jurieu: possible Calvinist origins of Hume's theory of belief, by R. H. Popkin.--Hume: philosopher or psychologist? A problem of exegesis, by T. E. Jessop.--L'astrazione nella filosofia di Hume, di M. Dal Pra.--Infinite divisibility in Hume's "Treatise," by A. Flew.--Note a "La rgola del gusto," di E. Migliorini.--Kant, Hamann-Jacobi and Schelling on Hume, by P. Merlan.--Bibliografia humiana dal 1937 (...) al 1966, di E. Ronchetti. (shrink)

Recent studies have provided evidence of associations between neurochemistry and reading (dis)ability (Pugh et al., 2014). Based on a long history of studies indicating that fluent reading entails the automatic convergence of the written and spoken forms of language and our recently proposed Neural Noise Hypothesis (Hancock et al., 2017), we hypothesized that individual differences in cross-modal integration would mediate, at least partially, the relationship between neurochemical concentrations and reading. Cross-modal integration was measured in 231 children using a two-alternative forced (...) choice cross-modal matching task with three language conditions (letters, words, and pseudowords) and two levels of difficulty within each language condition. Neurometabolite concentrations of Choline (Cho), Glutamate (Glu), gamma-Aminobutyric (GABA), and N- acetyl-aspartate (NAA) were then measured in a subset of this sample (n = 70) with Magnetic Resonance Spectroscopy (MRS). A structural equation mediation model revealed that the effect of cross-modal word matching mediated the relationship between increased Glu (which has been proposed to be an index of neural noise) and poorer reading ability. In addition, the effect of cross-modal word matching fully mediated a relationship between increased Cho and poorer reading ability. Multilevel mixed effects models confirmed that lower Cho predicted faster cross-modal matching reaction time, specifically in the hard word condition. These Cho... (shrink)

Life in the text and the text in life: here we would place an “ethos of reading”. To sustain this, the categories of “subject” and “object” are rethought; the process of ethic liberation of sensibility and pleasure encouraged by Kant are described; the independence of taste with respect to knowle..

Philosophers have long debated whether, if determinism is true, we should hold people morally responsible for their actions since in a deterministic universe, people are arguably not the ultimate source of their actions nor could they have done otherwise if initial conditions and the laws of nature are held fixed. To reveal how non-philosophers ordinarily reason about the conditions for free will, we conducted a cross-cultural and cross-linguistic survey (N = 5,268) spanning twenty countries and sixteen languages. Overall, participants tended (...) to ascribe moral responsibility whether the perpetrator lacked sourcehood or alternate possibilities. However, for American, European, and Middle Eastern participants, being the ultimate source of one’s actions promoted perceptions of free will and control as well as ascriptions of blame and punishment. By contrast, being the source of one’s actions was not particularly salient to Asian participants. Finally, across cultures, participants exhibiting greater cognitive reflection were more likely to view free will as incompatible with causal determinism. We discuss these findings in light of documented cultural differences in the tendency toward dispositional versus situational attributions. (shrink)

Normal 0 14 false false false MicrosoftInternetExplorer4 SINTESI Un pregiudizo tramandato per secoli dalla cultura filosofico-scientifica dominante ha avvalorato una gerarchia dei sensi centrata sul primato cognitivo della vista e dell’udito, relegando il gusto al rango di senso ‘minore’, di senso carnale e distante dalla conoscenza. Ma portare qualcosa alla bocca e capirne il sapore è un’attività che per gli animali umani oltrepassa il bisogno fisiologico, configurandosi come un’esperienza multisensoriale ma anche cognitiva, emotiva, culturale, estetica e persino linguistica. Recuperare (...) il valore intellettuale e culturale del gusto vuol dire restituire dignità a una componente importante della nostra conoscenza sensibile, riconoscendo il contributo che ciascun dispositivo sensoriale sa apportare alla conoscenza della realtà con un accento suo proprio, pur entro un’ineliminabile ‘concertazione’ sinestetica. Espressione di un atto ‘estremo’ di conoscenza incarnata, il gusto è dopotutto l’unico senso a esigere l’introduzione di frammenti di mondo dentro di noi, l’unico che ci consente di assimilare totalmente l’oggetto esterno (la cosa gustata) fino a farlo diventare parte di noi. Un’esperienza così esclusiva e intima – in cui sia il soggetto gustante sia l’oggetto gustato risultano trasformati – non può pertanto non suscitare una riflessione sul gusto come intelligenza del corpo e come strumento per meglio comprendere quel complesso intreccio di mente e di corpo, di ragione e di passione, di vincoli biologici e di attrezzature culturali che è l’animale umano. Partendo da queste premesse proveremo a spiegare brevemente cosa vuol dire ‘saper gustare’ e in che senso quest’attività contribuisce a qualificare la nostra umanità. (shrink)

Tra il gusto, il cibo e il piacere esiste un legame complesso che oltrepassa le necessità legate alla sopravvivenza, contribuendo al raggiungimento di quella felicità che è il fine ultimo cui tende l’uomo. Fonte di nutrimento, per il corpo come per la mente, e nel contempo di godimento, l’atto di gustare il cibo soddisfa tutti i sensi, accende la nostra vita emotiva, stimola la nostra mente, promuove la socialità, gratifica il nostro senso estetico e sinestetico, sollecita la conversazione, crea (...) talvolta godibili dipendenze, arricchendosi di significati diversi. Partendo da queste premesse, questo saggio, attingendo da fonti diverse, si propone di restituire al poliedrico piacere di gustare il suo vero valore, esplorandone le molteplici declinazioni, gli innumerevoli modi che ci siamo inventati per prolungare questo piacere, alla ricerca di gratificazioni del palato alternative a quelle offerte dalla natura. Un tema filosoficamente e antropologicamente interessante, specialmente per chi intende praticare una filosofia incarnata, fondata cioè sul corpo vivente e sensiente. Parole chiave: Piacere del gusto. Passione. Gustare. Emozioni. Avanguardia culinaria. Spettacolarizzazione del cibo. Food porn. (shrink)

The Covid-19 pandemic has resulted in disruption of work and other social activities of so many people. Some were forced to stay at home and many decided to stay at home for fear of being infected with the virus. This phenomenon brought different reactions and even mental stress to many people. However, there were people who turned this kind of tragedy into creative work. This paper discusses the experiences and insights of known plant lovers in Digos City, Davao del Sur (...) Philippines. Digos City is one of the heavily affected places during the series of earthquakes that jolted Davao del Sur last year. While people are still recovering, COVID-19 added an additional burden to the residents. In this paper, we argue that their decision to focus on gardening was not only to fight boredom and to divert their attention during lockdown but this was their way of maintaining their well-being by participating in the on-going work of creation and recreation and to rise from the tragedy. We further argue that it might be good that this creative work will go beyond home gardening and beyond pots and slowly extend to creative work for environmental protection and preservation through more active engagements into reforestation activities. (shrink)

Este artículo pretende mostrar que en su ensayo Sobre la norma del gusto David Hume va más allá de una explicación causal y de una fundamentación universalista del gusto, para sugerir una concepción contextual y dialógica del consenso en asuntos estéticos. Así, en contraste con la mayoría de los int..